وزيرة إعلام البحرين تثير جدلاً بعد نسبها آيات من القرآن الى أمثال شعبية
تلفزيون الفجر الجديد- أثارت تغريدات لوزيرة شؤون الإعلام في مملكة البحرين سميرة رجب على (تويتر) جدالاً لاستخدامها آيتين من القرآن كـ"مأثورات عربية".
تناولت موقع الكترونية معارضة في الأساس للحكم في البحرين وتغريدات على مواقع التواصل الاجتماعي ما كانت نشرته الوزيرة سميرة رجب في ردها على بعض مواقف اصحاب المنابر المعارضة.
فقد نشرت وزيرة شؤون الإعلام والناطقة باسم حكومة البحرين في حسابها على (تويتر) الآتي: "وعلى تلك المنابر نرد ونقول ما قال العرب "فأما الزبَدُ فيذهبُ جُفاءً وأمّا ما ينفع الناس فيمكث في الارض" باعتبارها مأثورة رغم أنها الآية 17 من سورة الرعد.
وقالت الوزيرة رجب في تغريدة تالية: "ومن مأثورات العرب: يَعِدهم ويُمنيهم وما يعدُهم الشيطان إلا غرورا" وتلك أيضا من سورة النساء اية 120، ردا على ما يبث من بعض المنابر، أملا في ان تعود للوعي والمحبة والتسامح.
وقالت في تغريدة اخرى لها: "قال العرب: يوحي بعضهم إلى بعض زُخرُف القول غروراً"، وقالوا "بل إِنْ يَعِد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا".. ردنا على ما يبث من بعض المنابر". رغم أن الآيتين المذكورتين، هما من آيات القرآن من سورتي الأنعام وفاطر.
جدل سياسي
ولم يتمحور الخلاف حول الدين أو اللغة بل تمحور حول السياسة، وعندما تم انتقادها قالت: "ردا على من تساءل، هناك أمثال من القرآن الكريم باتت من مأثورات العرب، وهذا ما ورد قديما في كتاب جواهر الأدب للمرحوم السيد احمد الهاشمي"، لكن هذا المبرر لم يوقف الهجوم عليها .
ووجد موقع بحريني معارض ضالته بما اوردته الوزيرة رجب فهاجمها قائلا: "في آخر تغريدات سميرة رجب تكتب آيات قرانية وتقول انها اقوال عربية مأثورة هل هذا يسمى جهل او عدم الاعتراف بالقران الكريم ؟؟؟ كونك وزيرة اعلام لاتفرقين بين كلام القران وكلام الناس وانتي في بلد مسلم فهذا يعني جهل ديني وله تاثير حتى على الوزارة، وعلى فكرة اي طفل بحريني عمرة 15 يستطيع التفرقة بين كلام القران وكلام البشر والمفروض كونك وزيرة ان يكون كلامج موزون وموثوق منة قبل كتابتة هذا اذا كان جهل منك".
ومن جهته، غرد جواد فيروز النائب المستقيل من مجلس النواب البحريني و(المسقطة جنسيته) منتقدا الوزيرة رجب قائلا: "المتحدثة باسم الدولة البحرين تذكر الآيات القرآنية على انها مأثورات عربية، علماً بأن (قول مأثور) تعني مثَل سائر أو حكمة تداولها الناس تميّزت بالدلالة مع الإيجاز، ولزمت صورة معيّنة لا تتغيّر في الاستعمال كلامًا وكتابة".
ويشار الى ان المأثورات الشَّعبيَّة هي الإبداع الشفاهيّ للشعوب ويشمل الكلمات المنظومة أو المنثورة، والملاحم والسِّيَر الشَّعبيّة والرّقصات والأغاني والأمثال والألغاز والحكايات الشعبيّة، وتدخل فيها أيضًا المعتقدات والعادات والتقاليد، وتضمّ إلى هذه العناصر: الفنون والحِرف اليدويّة التقليديّة.